A
الآفاقي: الحجاج القادمون من خارج حدود الميقات.
عرفات: السهل الواقع جنوب شرق مكة المكرمة، حيث تُؤدّى فيه وقفة الحج.
B
باب جبريل: الباب الشرقي القريب من القبلة في المسجد الذي بناه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة.
باب الرحمة: باب قريب من الزاوية الشمالية في الجدار الغربي للمسجد الذي بناه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة.
باب السلام: 1. الباب المفتوح على الجهة الشرقية من المسجد الحرام، ويُعرف أيضًا بباب الشيبة. 2. الباب المعروف أيضًا بباب مروان في الجدار الغربي للمسجد النبوي القريب من القبلة، وهو أكبر أبواب المسجد النبوي وأكثرها زخرفة.
باب التوسل: 1. الباب المفتوح على الشمال في المسجد النبوي. 2. في رجب من السنة الثانية للهجرة، لما نزل أمر تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة، أُغلق باب المسجد المواجه لمكة، وفُتح باب جديد في مقابله باتجاه الشام. ويُعرف هذا الباب اليوم بباب التوسل.
البدل: الشخص الذي يحج نيابة عن غيره.
C
جبل الرحمة: التلة الواقعة في وسط سهل عرفات.
جبل ثور: المكان الذي لجأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أول هجرته من مكة إلى المدينة.
جمع التقديم: هو أداء صلاة لم يدخل وقتها مع صلاة دخل وقتها. وفي المذهب الحنفي لا يجوز جمع التقديم إلا في موسم الحج، في يوم عرفة بعرفات، حيث تُجمع صلاتا الظهر والعصر في وقت الظهر. ولا يجوز جمع التقديم في أي وقت آخر.
جمع التأخير: هو أداء صلاة خرج وقتها مع صلاة دخل وقتها. ففي الحج، عند العودة من عرفات، تُؤخَّر صلاة المغرب عمدًا لتُؤدّى مع صلاة العشاء في وقت العشاء بمزدلفة.
الجمرات: ثلاث مجموعات من الحصى في منى، تبعد كل واحدة عن الأخرى برمية سهم تقريبًا. أولاها تُسمّى الجمرة الصغرى، وثانيتها الجمرة الوسطى، وثالثتها جمرة العقبة (الجمرة الكبرى).
E
أصحاب الفيل: جيش أبرهة والي اليمن الذي أتى بأفياله لهدم الكعبة، وقد أُهلك في مكان يُسمّى بطن مُحسِّر، القريب من المشعر الحرام بعد مزدلفة.
جنة المعلى: اسم المقبرة الموجودة في مكة المكرمة، ويوجد بها قبر السيدة خديجة رضي الله عنها وبعض الصحابة الكرام.
أيام التشريق: هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. وتُطلق أيضًا على الأيام التي يُقرأ فيها تكبير التشريق عقب ثلاث وعشرين صلاة فرض، من صلاة فجر عرفة إلى صلاة عصر اليوم الرابع من العيد.
F
الفدية: البدل الذي يجب على من بلغ الكبر ولم يعد قادرًا على صيام ما فاته من رمضان أو القضاء، أو على المريض الذي انقطع الأمل من شفائه (إن كان غنيًا)، أن يدفعه للفقراء عن كل يوم لم يستطع صيامه.
H
أشهر الحج: شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة.
وقت الحج: خمسة أيام، وهي يوم عرفة وأيام العيد.
الحج الأصغر: يعني الحج الصغير، وهو بمعنى العمرة.
الحج الأكبر: الحج الفرض، ويُسمّى أيضًا حجة الإسلام.
الحجر الأسود: الحجر الأسود اللامع الموجود في الركن الشرقي من الكعبة، والذي يُروى أنه أُتي به من جبل أبي قبيس وأصله من الجنة.
الحِطيم: المكان الواقع بين الكعبة والجدار نصف الدائري المقابل لجدارها الشمالي. ويوجد فيه قبر سيدنا إسماعيل عليه السلام وأمه السيدة هاجر عليها السلام.
الهرولة: إسراع الرجال بخطى سريعة ذات حيوية بين العلامتين الخضراوين أثناء أداء السعي بين الصفا والمروة.
غار حراء: الغار الموجود في جبل النور، وفيه نزل الوحي الأول على النبي صلى الله عليه وسلم.
منطقة الحِلّ: المنطقة الواقعة بين حدود الحرم (أي المنطقة التي يجب فيها الالتزام بمحظورات الإحرام) وحدود الميقات (أي المنطقة التي لا يجوز تجاوزها بلا إحرام).
الحجرة السعيدة: قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة. (ومدفون فيها أيضًا سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما.)
İ
الإحرام: الإحرام من أهم المفاهيم المرتبطة بالحج والعمرة. ومع أن أول ما يخطر بالبال عند ذكر الإحرام هو الثوب الأبيض غير المخيط، فإن الإحرام في جوهره هو أن يُحرِّم من عزم على الحج أو العمرة على نفسه بعض الأمور التي كانت حلالاً له في الأصل، مثل قصّ الأظافر والحلق والمباشرة الجنسية وقطع النباتات والإضرار بالخضرة في مكة وما حولها. ويُلبس الإحرام في المكان الذي تبدأ عنده هذه المحظورات عند التوجه إلى الحج أو العمرة. والإحرام ثوب بسيط غير مخيط يتكون من قطعتين يشبهان الكفن، بل يصعب أن يُسمّى ثوبًا أصلاً. فهذا الإحرام الذي يذكّر بالكفن يُسقط كل الفوارق من مقام ومنصب ورتبة وثروة، فيصبح الجميع في حال فقر وحاجة، غير أن هذه الحاجة ليست إلى العباد بل إلى الله وحده. ومن لبس الإحرام يترك خلفه كل ما يتعلق بالدنيا، ويلبس ثوب التقوى، ويكون كمن لبس الكفن عملاً بالحكمة القائلة: “موتوا قبل أن تموتوا”.
وباختصار؛ هو القطعتان من القماش اللتان تُلبسان مع التلبية بنية الحج أو العمرة.
الاستلام: هو رفع اليدين عند بدء الطواف حول الكعبة في الحج أو العمرة، أو عند المرور بمحاذاة الحجر الأسود أثناء الطواف، كما تُرفعان في الصلاة، مع التكبير والتهليل (الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر)، وتحيته وتقبيله. فإن تعذّر لمسه، تُرفع اليدان من بعيد ويُشار إليه.
الإزار: القطعة التي يلفّها المُحرِم على الجزء الأسفل من جسده من الخصر فما دون.
I
الاضطباع: هو أن يُدخِل المُحرِم وسط الإحرام تحت إبطه الأيمن ويضع طرفيه على كتفه الأيسر عند بدء الطواف.
K
القبة الخضراء: القبة الخضراء التي تعلو قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي بالمدينة المنورة.
الكعبة: بناء مكعب الشكل شيّده سيدنا إبراهيم عليه السلام مع ابنه بأمر الله، وهو يمثّل امتدادًا للبيت المعمور في العالم الغيبي. ولكل إنسان صورة للكعبة في ذهنه، سواء استقاها مما سمعه أو من الصور والبطاقات البريدية المختلفة الأحجام. لكن النظر إلى هذه الصور لن يمنح الإنسان أبدًا القشعريرة التي يشعر بها عند رؤية الكعبة حيّةً بأم عينه. فالكعبة مركز حركة دائمة، ولا يمكن تصوّر السكون والجمود فيها. وليت المسلمين يستطيعون أن ينقلوا تلك الحركة إلى جميع مناحي حياتهم.
الأضحية (القربان): يُرينا الله سبحانه وتعالى بالأضحية طريقًا لأداء الشكر، وإن لم تكن كافية وحدها. ولا ينبغي الخلط بين الأضحية التي تُذبح في الحج والأضحية التي يذبحها كل مسلم في عيد الأضحى. فالأضحية في الحج هي شكرٌ على التمكن من أداء عبادة شاقة كالحج.
M
مقام إبراهيم: موضع الحجر الذي كان يقف عليه سيدنا إبراهيم عليه السلام أثناء بناء الكعبة ودعوته الناس إلى الحج. ويقع على بُعد 10-15 مترًا من باب الكعبة في مواجهته.
المكي: من يقيم في مكة المكرمة أو داخل حدود الميقات.
المناسك: الأفعال والعبادات المتعلقة بالحج.
المروة: ثاني التلتين اللتين يُؤدّى بينهما السعي.
المسعى: الاسم الذي يُطلق على المكان الذي يُؤدّى فيه السعي، أي المنطقة الواقعة بين الصفا والمروة.
المسجد الحرام: المسجد المحيط ببيت الله (الكعبة). وكل موضع من الكعبة تُصلّى فيه هو من المسجد الحرام.
مسجد الخيف: المسجد الموجود في منى الذي صلّى فيه سبعون نبيًا.
مسجد القبلتين: المسجد الذي نزل فيه أمر تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة، والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر أو العصر في المدينة.
مسجد قباء: المسجد الذي بناه النبي صلى الله عليه وسلم في قرية قباء التي تبعد نحو 3 كم عن المدينة أثناء هجرته.
المشعر الحرام: تلة في مزدلفة، ويُسنّ أداء وقفة مزدلفة عندها.
الميقات: هو المكان الأول الذي تبدأ عنده محظورات الحج، وحيث يُهيّئ المرء نفسه للوقوف بين يدي الحق سبحانه وتعالى. فبالإضافة إلى الدخول في الإحرام شكليًا، يبدأ من الميقات أيضًا عيش القيم الدينية العامة بعمق أكبر، من عدم إيذاء الآخرين والتسامح والصبر واحترام الناس. ففي تركيا يرتدي الجميع في المطار ثياب الإحرام البيضاء الناصعة. ومنذ تلك اللحظة تبدأ المحظورات؛ فلا يُقصّ الشعر ولا اللحية ولا الأظافر. ويصبح جسدنا كله في حماية خاصة، فإن خالفنا وجب علينا الجزاء.
وباختصار؛ هي الأماكن التي يُحرم عندها الآفاقيون، وأبعدها عن مكة ذو الحليفة، وأقربها يَلَملَم.
مِنى: منطقة تقع بين مكة ومزدلفة داخل حدود الحرم، وهي المكان الذي يرمي فيه الحجاج الجمرات ويذبحون فيه الأضحية.
وادي مُحسِّر: الوادي الفاصل بين منى ومزدلفة، والذي يجب على الحجاج ألا يتوقفوا فيه أثناء توجههم إلى منى. وهو المكان الذي أُهلك فيه أصحاب الفيل (جيش أبرهة والي اليمن الذي أتى لهدم الكعبة).
المُلتزم: جزء من جدار الكعبة يقع بين بابها والحجر الأسود.
مزدلفة: المكان الواقع بين عرفات ومنى، وهو أول موضع التقى فيه سيدنا آدم عليه السلام وحواء عليها السلام على الأرض. وفيه تُؤدّى وقفة مزدلفة، وهي من واجبات الحج.
N
النافلة: كل عبادة تُؤدّى زيادة على الفرائض والواجبات، بما في ذلك السنن.
النية: معنى النية في اللغة: العزم القلبي على أمر ما والقصد إليه والتوجه نحوه. أما في الفقه فهي: التوجه بالقلب إلى أداء أمر إلهي ابتغاء رضا الله تعالى.
النُّسُك: كل عمل من الأعمال الواجب أداؤها في الحج والعمرة، أي العبادة.
R
الرَّمَل: مشي الرجال في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف بخطى قصيرة سريعة مع هزّ الكتفين بحيوية.
الرداء: القطعة غير المخيطة التي يضعها المُحرِم على الجزء الأعلى من جسده فوق الخصر.
ركن الحجر الأسود: ركن الكعبة الذي يوجد فيه الحجر الأسود.
الركن العراقي: ركن الكعبة المقابل لجهة بغداد.
الركن الشامي: ركن الكعبة المقابل لجهة الشام.
الركن اليماني: الركن الجنوبي من الكعبة المقابل لجهة اليمن. ويُستلَم هذا الركن أيضًا كما يُستلَم الحجر الأسود.
S
السعي: ترك سيدنا إبراهيم عليه السلام ابنه إسماعيل وزوجته في المنطقة التي توجد فيها الكعبة اليوم بمكة، وكانت آنذاك قفراء لا تصلح للزراعة، متوكلاً بهما على الله. فلما نفد الماء عند السيدة هاجر عليها السلام، بدأت تسعى بين تلتي الصفا والمروة بحثًا عن الماء وعن أحد يمرّ. وتكرر ذهابها وإيابها سبع مرات، فكانت تبطئ في الصعود وتُسرع في الهبوط.
وفي المرة الأخيرة رأت الماء ينبع من عند سيدنا إسماعيل. وكان ذلك عطاءً من الله لهما. فظهور ماء لذيذ ومغذٍّ لا ينقطع منذ قرون في أرض قاحلة كان نتيجة توكل سيدنا إبراهيم على الله ودعائه. وهذا الماء المبارك الذي يحمله الحجاج كل عام هو ماء زمزم الذي لم ينقطع منذ عهد سيدنا إبراهيم إلى يومنا هذا. “إن الصفا والمروة من شعائر الله” (البقرة، 2/158). فهو يأمرنا بالسعي بين الصفا والمروة. وهذا كل ما نعلمه؛ فلا يمكننا أن ندرك حكمة كل شيء وفائدته كاملة. ونقول: إن في كل ما أمر الله به حِكَمًا كثيرة نعلم بعضها ونجهل أكثرها. وخلاصة القول أن السعي جزء من عبادة يتجلى فيها التعبد القائم على الإيمان والإخلاص.
وباختصار؛ هو أن يُذهب من الصفا إلى المروة ويُعاد من المروة إلى الصفا أربع مرات ذهابًا وثلاث مرات إيابًا بين تلتي الصفا والمروة. وهو من واجبات الحج والعمرة.
جبل الصفا: التلة التي يبدأ منها السعي، وهي الأولى من التلتين اللتين يُؤدّى بينهما السعي.
الصلاة على النبي: الأدعية التي تُقال للنبي صلى الله عليه وسلم، مثل “اللهم صلّ” و”اللهم بارك”… أي أن يُقال: “اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد…”.
Ş
الشوط: في الطواف هو أن يُبدأ من محاذاة الحجر الأسود ويُدار حول الكعبة حتى يُعاد إلى المحاذاة ذاتها. وفي السعي هو أن يُذهب مرة واحدة من الصفا إلى المروة أو من المروة إلى الصفا. ولكل طواف وكل سعي سبعة أشواط.
شبكة السعادة: الشبكة الحديدية المحيطة بالجدار الخارجي للحجرة السعيدة، والممتدة من الأرض حتى سقف المسجد النبوي.
رمي الجمرات: لما كان سيدنا إبراهيم عليه السلام متوجهًا إلى منى لينفذ أمر الله بذبح ابنه، اعترض الشيطان طريقه محاولاً أن يزين له العدول عن ذلك. فرماه سيدنا إبراهيم بالحصى وأبعده عنه. والمسلم الذي يؤدي فريضة الحج، وهو يرمي المواضع المسمّاة بالجمرات، إنما يرمي في الحقيقة الشيطان الذي بداخله ويسعى لإبعاده عن نفسه. وهذا تعبير عن واقعة تاريخية، وهو في الوقت ذاته هدف يجب أن يسعى إليه كل إنسان، إذ ينبغي على كل أحد أن يرجم شيطانه الداخلي ويسعى لإخراجه من حياته.
T
الطواف: هو الدوران حول الكعبة سبع مرات بدءًا من محاذاة الحجر الأسود. ويُقدّم المؤمنون أثناء الطواف نموذجًا مصغرًا للكون الكبير، لأن المجرات والكواكب والنجوم، بل حتى الشمس نفسها، تتحرك جميعها في مدارات خاصة بها.
وباختصار؛ هو الدوران حول الكعبة سبع مرات بدءًا من الحجر الأسود، بحيث تكون الكعبة عن اليسار.
طواف القدوم: هو أول طواف يُؤدّى عند الوصول إلى مكة المكرمة، وهو سنة بالنسبة للآفاقيين (القادمين من خارج مكة).
طواف النافلة: الطواف النافلة الذي يؤديه المقيمون بمكة المكرمة من حين لآخر.
طواف الصدر: الطواف الذي يُؤدّى عند العودة من منى إلى مكة بعد الانتهاء من رمي الجمرات في الحج. ويُسمّى أيضًا طواف الوداع. وبه تنتهي مناسك الحج.
طواف العمرة: الطواف الذي يؤديه من نوى العمرة.
طواف الوداع: يعني طواف الوداع، ويُسمّى أيضًا طواف الصدر.
طواف الزيارة: الطواف الذي يُؤدّى في أيام عيد الأضحى بعد النزول من عرفات. وهو الطواف الفرض في الحج، ويُسمّى أيضًا طواف الإفاضة. والأفضل أن يُؤدّى بعد الخروج من الإحرام والاغتسال والتطهر.
طواف الإفاضة: هو نفس معنى طواف الزيارة، وهو الطواف الفرض في الحج.
التهليل: أن يُقال: “لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير”.
التكبير: أن يُقال: “الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد”.
التلبية: “لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك” (البخاري، الحج، 26؛ مسلم، الحج، 19-20)، وهو الدعاء الذي يقوله من يذهب للحج بعد أن يلبس الإحرام ويصلي ركعتين، وهو أشبه بتلبية العهد المأخوذ في “يوم الميثاق”. يقوله الأسود والعربي والياباني والتركي على حد سواء. فتزول كل الهويات الفرعية، ويظهر بدلاً منها مسلمون، وإن اختلفت ألوانهم ولغاتهم، يتكلمون لغة واحدة لفترة معينة ويعبدون الله بها. وهذا عهد يجب الاستمرار عليه طوال الحياة.
يوم التروية: اليوم الثامن من ذي الحجة. ويُسنّ في هذا اليوم التوجه إلى منى وقضاء الليلة فيها.
U
الأضحية الواجبة: الأضحية الواجبة التي تُذبح ابتغاء وجه الله في عيد الأضحى (لمن ليس عليه فريضة الحج).
العمرة: عبادة تُؤدّى في أي يوم من أيام السنة سوى الأيام الخمسة التي هي أيام الحج، وذلك بالإحرام ثم الطواف والسعي، ثم حلق الشعر أو تقصيره.
V
وادي عُرَنة: اسم واد في سهل عرفات، ولا تُؤدّى فيه وقفة عرفة. والوقوف بعد صلاتي الظهر والعصر المجموعتين جمع تقديم (أي في وقت الظهر معًا) في أي موضع من عرفات سوى وادي عُرَنة هذا، هو من فرائض الحج.
الوقفة: هي التواجد بعرفات يوم عرفة، وفي ليلة العيد بعد منتصف الليل بمزدلفة، والتعبد فيهما لله تعالى بالتلبية والتسبيح والتكبير وسائر الأذكار، وبالاستغفار والدعاء والتفكر والتضرع، وهي من أهم واجبات الحج. ففي هذا المكان يتوجه إلى الله ملايين البشر المختلفين في أعراقهم ولغاتهم وبلدانهم وعاداتهم، لكنهم يدركون أنهم عباد الله الواحد وأمة نبيه الواحد صلى الله عليه وسلم، فيتوجهون إليه سبحانه ويقدمون له عبوديتهم ويسألونه حاجاتهم. والوقفة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم “الحج عرفة” هي في الوقت ذاته الاجتماع الوحيد في الدنيا الذي يمثّل يوم الحشر؛ حيث يقف الناس بين يدي ربهم وليس عليهم سوى ثياب تشبه الأكفان. وعلى كل مؤمن يذهب إلى الحج أن يتذكر يوم الحشر وهو في هذا الجمع العظيم المتوجه إلى الله، وأن يسعى للاستعداد لذلك اليوم ما دامت الفرصة سانحة. وباختصار؛ تعني الوقوف، وهي أن يُوقَف قليلاً بعد صلاتي الظهر والعصر في أي موضع من عرفات سوى وادي عُرَنة يوم عرفة، وهي من فرائض الحج.
